Una pregunta sobre las banderas y catedrales del arcoíris del Orgullo Gay

Una pregunta sobre las banderas y catedrales del arcoiris del
(Foto: Unsplash)

Poco después de que el obispo de Dover recordara a los miembros del Sínodo General las reglas contra las «preguntas argumentativas», comenzó el drama en la sesión de preguntas y respuestas del viernes pasado por la noche.

La obispa Rose Hudson-Wilkin presidió la sesión durante la cual los miembros hicieron preguntas adicionales a las que ya habían hecho por escrito antes de la reunión de julio del cuerpo legislativo de la Iglesia de Inglaterra en York. Las respuestas escritas de los obispos y los oficiales superiores del Sínodo se distribuyeron a los miembros con anticipación.

Recordó a los miembros las reglas establecidas en el reglamento del Sínodo de que las preguntas complementarias deben ser «estrictamente relevantes para la pregunta original o para la respuesta dada».

«Sus preguntas deben ser sobre hechos y no pedir una expresión de opinión o ser acusatorias», dijo.

Fue una pregunta complementaria sobre las banderas del orgullo gay del arcoíris en las catedrales lo que provocó una decisión fuera de orden del obispo. En su pregunta escrita, Richard Brown, miembro laico de la diócesis de Chelmsford, le había preguntado a la obispa de Bristol, Vivienne Faull:

«Teniendo en cuenta la imagen del arco iris, tal como se describe en Génesis 9, como la señal de que Dios nunca más destruirá el mundo que ha creado, ¿qué medidas piensa tomar la Cámara de Obispos para desalentar el uso del arco iris en ¿Se muestra algún contexto político en las catedrales y los edificios de las iglesias?»

En su respuesta publicada inicialmente en el documento de aviso del Sínodo, el obispo Faull había respondido: «En la actualidad, la Cámara de Obispos no tiene la intención de tomar ninguna medida en esta área». Pero esto se cambió en un aviso posterior y luego se publicó una respuesta más completa del obispo Faull:

«El arcoíris es un poderoso símbolo de esperanza dentro de la tradición judeocristiana. Como tal, se usa en varios contextos ‘seculares’: para simbolizar el apoyo y la gratitud por el NHS; para anunciar la era posterior al apartheid de la República de Sudáfrica como una ‘nación del arco iris’, así como un símbolo de apoyo al movimiento del Orgullo gay.

«Dada su multivalencia, la Cámara de Obispos no tiene ningún plan en este momento para tomar medidas para desalentar la exhibición del arcoíris en las catedrales y los edificios de las iglesias».

En una pregunta complementaria, el Sr. Brown trató de preguntar por qué la bandera arcoíris del orgullo gay se ha «mostrado en varias catedrales desafiando la ley del país» bajo la cual, dijo, solo la bandera de San Jorge y la bandera de la Unión se permite volar.

«Creo que su pregunta es argumentativa», dijo el obispo Hudson-Wilkin, «así que voy a decir que se detenga».

«Estaba citando un hecho allí», dijo un Sr. Brown de aspecto perplejo antes de abandonar el estrado.

Poco después de este, tal vez, incidente de Monty Pythonesque, la destacada activista LGBT, Jayne Ozanne (Oxford – laica) se levantó para interrogar a la obispa de Londres, Sarah Mullally, que está supervisando el «proceso de discernimiento» de CofE Viviendo en Amor y Fe sobre el matrimonio, la sexualidad e identidad de género.

La pregunta inicial de la Sra. Ozanne era «¿qué medidas prácticas ha tomado la Cámara de Obispos para definir y combatir la homofobia en la Iglesia de Inglaterra?» Comenzó su complemento agradeciendo al obispo Mullally por su comprensiva respuesta a la pregunta anterior de Alexander Berry (Leeds – lay) sobre si el CofE es «institucionalmente homofóbico».

La Sra. Ozanne continuó: «Pero dada la clara evidencia de la que somos testigos incluso en esta cámara de homofobia, aquellos de nosotros que la hemos experimentado ahora y en el pasado, ¿consideraría dar un claro…»

Pero entonces el Dr. Ian Paul (Southwell y Nottingham – clero), que se opone teológicamente a su postura revisionista, se levantó para plantear una cuestión de orden. No tenía micrófono, por lo que era difícil escuchar lo que decía. Pero parecía estar argumentando que la pregunta de la Sra. Ozanne iba en contra de las reglas que el obispo Hudson-Wilkin acababa de aplicar en el caso del Sr. Brown.

Con un telón de fondo de aplausos en la cámara, aparentemente para el Dr. Paul, el obispo Hudson-Wilkin declaró fuera de lugar la pregunta de la Sra. Ozanne.

«Y doy por terminado mi caso», declaró la Sra. Ozanne mientras dejaba el estrado.

La pregunta que surge de este drama de preguntas y respuestas con banderas del orgullo gay en catedrales y homofobia institucional es: ¿los episodios protagonizados por el Sr. Brown y la Sra. Ozanne tuvieron el efecto de mostrar las profundas divisiones en el CofE sobre la moralidad sexual aún más claramente al descartar sus preguntas? ¿de orden?

Además, después de presenciar el drama, ¿podría pensar un activista del Sínodo sobre cualquier tema que podría ganar publicidad o elogios para su causa al descartar su pregunta complementaria fuera de lugar?

Julian Mann es un ex vicario de la Iglesia de Inglaterra, ahora un periodista evangélico.

Deja un comentario