¿Quiénes son los verdaderos millennials?

¿Eres Pre, Post o A? Esta no es una pregunta que escuchará fuera de los círculos cristianos. ¿Que importa? ¿Qué significa?

La Biblia enseña que así como Cristo ascendió a los cielos, así regresará, no esta vez como un bebé en un pesebre, sino como el Rey para juzgar a toda la tierra. Apocalipsis 20 habla del ‘milenio’, el reinado de Cristo de 1.000 años. Hay tres entendimientos básicos de eso (junto con numerosas variaciones); post-, pre-milenialismo y amilenialismo.

posmilenialistas Creo que la era evangélica comenzó con Pentecostés y terminará cuando Cristo regrese, pero antes de que lo haga habrá un gran período (no necesariamente 1000 años literales) en el que habrá prosperidad evangélica, los judíos se convertirán y muchos entrarán en el Reino.

A-milenialistas cree que el milenio comenzó con Pentecostés y que no habrá una bendición especial en el tiempo del fin.

premilenialistas cree que Cristo regresará y luego establecerá su reinado de 1,000 años. Es de este último grupo de donde obtenemos mucho pensamiento milenario en la Iglesia cristiana asociado con un fuerte apoyo al estado nación de Israel (el surgimiento de Israel en 1948 y la ocupación de Jerusalén en 1967 se consideran el cumplimiento de una profecía) . El surgimiento de los Hermanos Cristianos fundados por JN Darby a finales del siglo XIX^el siglo, y la Biblia de referencia de Scofield, ambos tuvieron un enorme impacto, especialmente en los Estados Unidos.

La teología de los últimos tiempos sigue siendo increíblemente influyente (y lucrativa). Crecí en esa tradición y puedo testificar que la imagen del Rapto (cuando Cristo regrese y se lleve a los cristianos al cielo, dejando que el resto del mundo siga adelante) es muy poderosa. Sin embargo, desde entonces he llegado a ver que el pre-milenialismo dispensacional es un 19^el creación del siglo y es sólo una interpretación de la Biblia, que de ninguna manera es clara en esto. Lo literal y lo físico no son lo mismo que lo literal y lo figurativo.

Cualquiera que sea la visión que uno tenga del milenio (y personalmente creo que, como cristiano, podrías tener cualquiera de los tres; lo único en lo que todos podemos estar de acuerdo es que Cristo regresará como juez y salvador), seguramente no es correcto leer Estados Unidos y el Reino Unido en la Biblia, cuando no están allí. Sin embargo, este campo permite todo tipo de especulaciones extrañas y maravillosas y todo tipo de excentricidades. En el mejor de los casos son inofensivos, en el peor pueden alimentar fantasías que podrían causar mucho daño.

El médico que me dijo que los británicos son la tribu perdida de Israel (una herejía bastante extraña conocida como israelismo británico) no está a la altura de los que piensan que se acerca el Armagedón, por lo que no hará ningún daño acelerarlo. arriba. La mala teología en manos de mentes retorcidas es siempre una combinación peligrosa.

El libro de Apocalipsis, incluido el capítulo 20, no es un anteproyecto divino de lo que está sucediendo en el mundo de hoy. Está describiendo en lenguaje poético y apocalíptico la lucha entre el bien y el mal, Cristo y el diablo, la Iglesia y la Bestia. Apocalipsis 20 le asegura a la Iglesia que aunque el diablo a veces puede estar atado, todavía está atado. Es un capítulo acerca de la venida del reino de Dios.

Lo que más me asombra de este capítulo es que la gente a veces no puede ver el bosque por los árboles. Se obsesionan con las especulaciones milenarias y se pierden el terrible y asombroso mensaje final: que vendrá un juicio final, que resultará en que el diablo, todos sus ángeles y todos aquellos cuyos nombres no se encuentran escritos en el libro de la vida, serán arrojados. en ‘el lago de fuego’. Esto es lo que se llama ‘la segunda muerte’. Pero mire la maravillosa promesa en el versículo 6: la segunda muerte no tiene poder sobre el pueblo de Dios, porque han experimentado el segundo nacimiento, al participar en la primera resurrección, la de Cristo.

Si bien hay cristianos que se obsesionan (a veces hasta el punto de ser peligrosos) con los aspectos más extraños de la teología del milenio, hay quienes corren el peligro opuesto de no creer en el milenio en absoluto, ni en ningún aspecto de Apocalipsis 20. Hay no es un juicio. No, diablos. Y ningún paraíso salvo al más etéreo estilo Elton John. Pero las dos resurrecciones, los dos nacimientos, las dos muertes y la apertura de los libros están en el corazón mismo de la fe cristiana y la venida del reino de Cristo.

No tengamos una visión tan miope que nuestra mayor preocupación sea la diferencia entre el rapto pre-tribulación y el rapto post-tribulación; o tan previsores que no vemos nada real en Apocalipsis 20 para nosotros hoy. Y aprendamos las lecciones de que los muertos son juzgados según sus obras (versículo 12); que la segunda muerte no tiene poder sobre los que han experimentado el segundo nacimiento (versículo 6); y oremos para que todos nuestros nombres se encuentren en el único libro que realmente importa, el libro de la vida. Entonces seremos los verdaderos millenials en el último milenio.

david robertson es Director Asociado de Solas CPC en Dundee y ministro en Iglesia libre de San Pedro. Síguelo en Twitter @TheWeeFlea.