¿Qué dice realmente la Biblia sobre la «justa ira»?

por Brant Hansen

¿Por qué la ira justa nunca se menciona entre las cosas que nos traerá una vida llena del Espíritu? Si esImagen de Brant Hansen justo, ¿por qué no es semejante al “fruto del Espíritu”, como el amor, el gozo, la paz y la mansedumbre? ¿Por qué la ira en las Escrituras es tan consistentemente agrupada en el otro listas con cosas como, digamos, calumnias y malicia, sin exclusiones para la variedad «justa»? (Ver, por ejemplo, Colosenses 3:8).

No debemos simplemente pretender que la ira desaparece o sentirnos culpables por la emoción inicial de la ira. Pero debemos enfrentarlo, con el objetivo de erradicarlo dentro de nosotros. Esto, por supuesto, no es fácil de hacer, pero tampoco es complejo de entender.

Pocos presentan las implicaciones radicales de lo que significa morir a nosotros mismos y lo que significa practicar un estilo de vida de perdón. “Salir de la ira”, dice Dallas Willard, “significa que estás rindiendo tu voluntad a Dios. Significa que has aceptado que no tienes que salirte con la tuya”.[1] Cuando he leído comentarios sobre Efesios 4:31, donde Pablo dice que debemos deshacernos de la amargura, la ira, la maledicencia, etc., el comentarista muy a menudo inserta la palabra irrazonable antes de la ira. Pero eso no está en el texto, y el comentarista no extiende el estándar «irrazonable» a nada más en la lista. (¿Qué pasa con la «amargura irrazonable»?)

Tomamos algo como «Ama a tus enemigos» y «Ora por los que te persiguen», y agregamos «Pero, en realidad, aferrarse a la ira está justificado». Lo hacemos con el apóstol Santiago, quien, en la Biblia, dijo rotundamente que la ira no no producir el tipo de justicia que Dios quiere en nosotros: “La ira del hombre no produce la justicia de Dios” (Santiago 1:20 NVI).

“¿Pero algunos héroes bíblicos no actuaron por ira?” Bueno, seguro que lo hicieron. Eran humanos. Estoy tan agradecida de que la Biblia no sea una historia sencilla, ni un libro pop-up para niños de SuperClean Heroes. Sus historias son de personas, como nosotros los modernos, que mienten, engañan, roban y albergan ira y, en ocasiones, incluso matan a personas inocentes. Es un desastre. Decir, “Bueno, Moisés se enojó por la injusticia en Éxodo 2” no quiere decir que debemos matar a los egipcios también. Esas historias no son plantillas prácticas para nuestras vidas; son historias que nos señalan, en última instancia, a la bondad de Dios.

¿Cómo trata la Biblia el enojo?

Sentirse impotente a veces es insoportable. Queremos justicia, y la queremos ya. Si no podemos conseguirlo, al menos podemos albergar nuestra ira farisaica y nuestra justa indignación. A veces, es todo lo que pensamos que podemos hacer.

La Biblia nos dice que hagamos algo verdaderamente revolucionario, ciertamente antiestadounidense y completamente opuesto a eso: Espere.

  • Espera en el Señor; ten buen ánimo, y él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en el Señor! (Salmo 27:14 NVI)
  • Porque los malhechores serán exterminados; pero los que esperan en el Señor heredarán la tierra. (Salmo 37:9 NVI)
  • Espera en el Señor, y guarda Su camino, y Él te exaltará para heredar la tierra; cuando los impíos sean talados, tú lo verás. (Salmo 37:34 NVI)
  • No digáis: “Pagaré mal”; Espera en el Señor, y Él te salvará. (Proverbios 20:22 NVI)

Esto es muy, muy, muy, muy, muy difícil. Lo sé; Acabo de escribir De Verdad cinco veces, y eso es bastante poco profesional, pero podría haber escrito muchas más. Sé que es difícil, porque es difícil para mí en este momento y, sin embargo, ahí está. ¡Esperar!

Y si estoy exagerando al escribir De Verdad mucho, los escritores de la Biblia enfatizan Espere mucho más. Elegí solo unos pocos versos de docenas. Esperar no es un tema sutil de las Escrituras.

Y sí, también se nos dice que seamos justos y amemos la misericordia, mientras tanto: “El Señor te ha dicho, hombre, lo que es bueno; él os ha dicho lo que quiere de vosotros: hacer lo correcto con los demás, amar ser amables con los demás y vivir humildemente, obedeciendo a vuestro Dios” (Miqueas 6:8 NCV).

Vivir “humildemente” es la parte que a menudo me falta en mi ira. Quiero un merecido para los orgullosos, y lo quiero ahora. no quiero esperar

De hecho, no confío plenamente en Dios. Me preocupa que no maneje las cosas como me gustaría.

La preocupación y la ira a menudo van de la mano. Ambos tratan de sentirse amenazados y ambos representan, en última instancia, una falta de confianza. Pero hay otra cara, y son buenas noticias: podemos ver de nuevo cuán liberador es realmente confiar en Dios.

Mi ira no es señal de confianza; es todo lo contrario. Me preocupa que alguien se salga con la suya, como si Dios no se diera cuenta y todo dependiera de mí. Este tipo de ira es perfectamente humana, por supuesto, perfectamente natural y tan perfectamente destructiva como cualquier otro tipo de ira.

Descansa en el Señor, y espera pacientemente en Él; no te inquietes por causa del que prospera en su camino, por causa del hombre que hace perversidades. Cesad la ira, y dejad la ira; no se preocupe-eso solo causa daño. (Salmo 37:7–8 NVI)

Así que trabajemos con alegría por la justicia y la misericordia. Y mientras lo hacemos, confiemos en que Dios, nuestro Padre, quien realmente nos ama, y ​​también ama la misericordia y la justicia más de lo que nosotros jamás podríamos, finalmente arreglará las cosas (Romanos 12). No necesitamos actuar como niños que han sido abandonados y se ven obligados a tomar el asunto en sus propias manos, defendiéndonos en todo momento. Nuestro Padre viene a casa y nos dice, una y otra vez, que Él se encargará de todo.

Elegir ser imperturbable, o renunciar a mi derecho a la ira, no significa aceptar la injusticia. Significa buscar activamente la justicia y amar la misericordia, mientras se camina humildemente con Dios.

Y eso significa recordar que no soy Él.

Qué alivio.

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Resulta que renunciar a su «derecho» a sentirse ofendido puede ser una de las cosas más liberadoras, saludables, simplificadoras, relajantes, refrescantes, que alivian el estrés y alentadoras que puede hacer. Es una idea radical y provocadora: no tenemos derecho a ofendernos ni a seguir enojados. La idea de nuestra propia “ira justa” es un mito. Es el problema número uno en nuestras sociedades hoy y, como dice Dallas Willard, a los cristianos no se les ha enseñado a salir de él. Pero, ¿y si los cristianos fueran las personas más imperdonables del planeta?

En imperdonable encontrará formas concretas y prácticas de vivir la vida con menos estrés, que incluyen:

  • Ajustar sus expectativas para adaptarse a la naturaleza humana
  • Reemplazar la ira perpetua con humildad y gratitud refrescantes
  • Abrazar el perdón y comenzar a amar a los demás de maneras inesperadas

Recién revisado con dos capítulos nuevos sobre el perdón y lo que Hansen ha aprendido desde que escribió su libro original, esta edición actualizada del libro más vendido es una lectura obligada para todos los cristianos. En un estilo humorístico y conversacional, imperdonable busca quitarnos las cargas religiosas de nuestras espaldas y permitirnos experimentar el gozo de la gratitud, quizás por primera vez, todos los días de nuestras vidas, prosperando de la manera que Dios quiso.

Estudio Bíblico InofensibleBrant Hansen es un locutor de radio sindicado, y uno de los más escuchados del país. También presenta un podcast popular («The Brant and Sherri Oddcast») y trabaja extensamente como defensor de CURE International, una red global de hospitales y programas para niños con discapacidades corregibles. Además de sus libros, imperdonable, Bienaventurados los inadaptados, La verdad sobre nosotros, y Los hombres que necesitamos, Brant ha escrito para el Washington Post, USNews.com, CNN.com, InTouch y Relevant. Brant está casado con Carolyn y tienen dos hijos adultos.

[1] Dallas Willard, “Divine Conspiracy 11: Living Without Anger”, 1:20:59, conferencia grabada durante el Instituto de Verano Harvey Fellows 2007, publicada por “Daniel Dliver”, 22 de junio de 2011, www.youtube.com/watch?v =NBBB9G6WW3w.

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