Preguntas honestas para los obispos de la Iglesia de Inglaterra y otros líderes

Preguntas honestas para los obispos de la Iglesia de Inglaterra
(Foto: Unsplash)

Albert Einstein dijo una vez: «Lo importante es no dejar de cuestionar. La curiosidad tiene su propia razón de ser».

Como periodista capacitado (ahora ministro de la iglesia) ¡ese es un sentimiento del que me hago eco! Y es en ese espíritu que abordo la controversia actual sobre temas de sexualidad y género que encontramos, con cansancio, una vez más dominando la Iglesia de Inglaterra.

He aquí algunas preguntas para, en primer lugar, el obispo de Oxford, que ha declarado que debemos abrazar el matrimonio entre personas del mismo sexo; en segundo lugar, para el Consejo Evangélico de la Iglesia de Inglaterra (CEEC); y tercero, para los obispos evangélicos. Son preguntas genuinas, y la mentalidad en la que están escritas es de genuina curiosidad. Tal vez, quién sabe, algunos incluso podrían responder…

Entonces, para empezar, algunas preguntas para el obispo de Oxford. Y empiezo con un escenario parroquial típico: hacer preparación matrimonial con una pareja cuya boda se acerca en unas pocas semanas o meses. Usualmente uso un curso simple (ok, el de aqui ya que usted pregunta) que la gente parece disfrutar y beneficiarse.

En una semana del material del curso, hay una parte de la Biblia que tiendo a presentar diciendo algo como: «Este es un pasaje de la Biblia que puede hacerte saltar tres metros en el aire para empezar». Es el esquema clásico de la teología del matrimonio en Efesios 5, con su aparente línea de «granada de mano» (para muchos) sobre esposas que se someten a sus maridos.

(Solo de pasada, encuentro que una vez que he explicado el contexto y hablado sobre lo que realmente significa, y que no implica que las esposas sean un felpudo u oprimidas, las parejas realmente ven lo bien que funciona todo el concepto y lo encuentran liberador y útil).

Mi pregunta para el obispo de Oxford es: estás sentado allí con una pareja del mismo sexo. ¿Cómo les aplica la teología del matrimonio establecida en Efesios 5, en relación con los esposos y las esposas? Usted afirma en su folleto que «la analogía no depende de géneros diferenciados o complementarios…» Pero, ejem, sí; el texto no puede ser más claro.

Por supuesto, es cierto que todos los cristianos están llamados a «sujetarse los unos a los otros por temor a Cristo» (v21). Sin embargo, la analogía que Paul continúa dando es absolutamente específica de género: el esposo y la esposa son iguales, pero diferentes, y no pueden intercambiarse simplemente por conveniencia. De hecho, marido y mujer no son más intercambiables en ese contexto que Cristo y la Iglesia.

Sospecho, sin embargo, que el obispo de Oxford nunca abriría Efesios 5 con una pareja así, y mucho menos llegaría a un punto en el que uno de ellos pudiera decirle: «Entonces, ¿quién de nosotros es el esposo aquí, y cuál de nosotros es la esposa?»

Mi otra pregunta para él es también para otros que lo han apoyado. Es simplemente, con tristeza, esto: si quieren apartarse de la enseñanza de la iglesia, ¿cómo entonces quieren apartarse de las estructuras de la iglesia? ¿Quieren dejar atrás la ortodoxia? Su elección, pero con eso debería ir dejando atrás la organización de la iglesia que ya han dejado teológicamente. ¿Cómo planean hacer eso?

Por supuesto, puede acceder a críticas mucho mejores y mucho más sustanciales de las opiniones del obispo de Oxford en el folleto gratuito de Vaughan Roberts, rector de St Ebbe’s Oxford (y, de hecho, ahora el verdadero obispo de Oxford) aquíy en el teólogo Ian Paul blog aquí.

Mi segundo conjunto de preguntas es para el Consejo Evangélico de la Iglesia de Inglaterra (CEEC). Soy un ferviente partidario del CEEC, que en muchos sentidos hace un trabajo increíble. Y, como sabemos, tratar de reunir a los evangélicos es como arrear gatos.

Mi pregunta surge en un contexto que ellos mismos han puesto, el de una expectativa, que aparentemente ha fomentado el propio CEEC, de un plan para momentos como este. De hecho, ha habido años de conversaciones y discusiones al respecto detrás de escena, nos lo han dicho en muchas ocasiones. Presumiblemente, todo tipo de escenarios han sido anticipados y planificados con cierto detalle.

Así que quiero decirle a la CEEC que si yo fuera un ministro en la Diócesis de Oxford (que felizmente no lo soy) ahora no podría aceptar la supervisión episcopal del Obispo allí. Este debe ser uno de los tipos de contingencias que se han considerado y planeado en estos últimos años: la salida pública de un obispo diocesano de la ortodoxia ética.

Y, sin embargo… todo lo que hemos recibido de la CEEC es otra declaración sin ningún indicio de ningún plan para el clero en esa diócesis que incluso comience a ponerse en acción. Es difícil para mí entender esto. Así que mi pregunta es muy simple: ¿por qué? ¿Por qué ni siquiera una pista de algún plan para aquellos en la diócesis de Oxford?

Puede leer la declaración real de CEEC que salió hace unos días en respuesta al obispo de Oxford. aquí. Es bienvenido, por supuesto.

Pero esperaba que la declaración dijera algo más audaz (y pastoralmente más cálido) como esto: «El CEEC toma nota de la declaración del obispo de Oxford. No solo busca usurpar todo el proceso de Vivir en amor y fe (LLF), sino que también se aparta de la ortodoxia cristiana histórica y global. Nuestros corazones están con nuestros hermanos y hermanas en la Diócesis de Oxford. Apreciamos, especialmente para aquellos de ustedes que son clérigos, que además de las presiones constantes y continuas del ministerio parroquial diario, ahora deben sentirse muy socavado en lo que predicas y enseñas. Algunos, si no todos ustedes, sentirán que se ha cruzado un rubícón. ¡No se desanimen! Esta es, por supuesto, exactamente una de las contingencias para las que hemos estado planeando en detalle para años ahora Si bien la situación sigue siendo angustiosa, nos complace que en estas circunstancias extraordinarias el obispo de ………… (quizás una figura inglesa o más probablemente del Sur Global) haya aceptado proporcionar una supervisión episcopal alternativa para ti con efecto inmediato para todos los que lo deseen. También tenemos un folleto informativo que responde algunas de las muchas preguntas legales, financieras y de otro tipo que pueda tener en estas circunstancias. Esperamos que, a su debido tiempo, el obispo de Oxford considere su cargo y renuncie para que pueda volver a los arreglos más habituales».

Proporcionar una supervisión episcopal alternativa de esta manera, por supuesto, choca con todo tipo de sutilezas y costumbres organizativas. Pero lo que debe recordarse es que es mucho menos grave como ruptura con el pasado que la desviación teológica mucho más corrosiva del obispo de Oxford de la ortodoxia histórica. ¿Se ha hecho este tipo de planificación práctica?

Me gusta el CEEC y le deseo lo mejor, está lleno de buena gente. Debemos continuar orando para que pueda proporcionar un liderazgo verdaderamente efectivo para los evangélicos de C de E y encontrar formas de convertir las aspiraciones en acciones. Mis preguntas no pretenden pinchar a sus miembros, provienen del dolor y la perplejidad genuinos.

En tercer y último lugar, algunas preguntas para los obispos evangélicos y ortodoxos. Todos nosotros en la circunscripción evangélica más amplia estamos ansiosos por apoyarlo, alentarlo, orar por usted y alentarlo. Agradecemos que desee estar por encima de las críticas con respecto al proceso de LLF y, por lo tanto, no quiere que se vea (a diferencia del obispo de Oxford y otros) que lo está encauzando en una dirección particular.

Sin embargo, dado que algunos obispos ahora han roto filas y defienden «doctrinas extrañas y erróneas», ¿no tienen el deber de refutarlas de la misma manera pública en que se ha defendido? Como ministro parroquial, mis congregaciones pueden leer las declaraciones de los obispos liberales, pero ninguno de los evangélicos en el momento de escribir este artículo. Y eso es más profundamente deprimente y desmoralizador de lo que puedo empezar a explicar.

Seguramente su primer deber no es con el proceso de LLF, sino con los rebaños bajo su cuidado que actualmente están confundidos por este problema. ¿No se encuentra también con los acosados ​​subpastores (clero parroquial) en toda Inglaterra que bien podrían sentir actualmente (como yo) que no están recibiendo de usted el apoyo y el liderazgo que necesitan para poder cumplir con sus deberes? con mayor eficacia?

De cualquier manera, deberíamos orar por estos obispos; Apenas puedo imaginar las presiones inconscientes a las que deben someterse para doblegarse y amoldarse. Una vez más, mis preguntas no tienen la intención de irritarlos, vienen del corazón con una angustia genuina. Y no creo que sea el único; lejos de ahi.

Las preguntas son importantes. Como también dijo Albert Einstein: “Nunca pierdas una santa curiosidad”. Tal vez incluso habrá respuestas próximas. No estoy conteniendo la respiración, pero podemos tener esperanza.

David Baker es editor colaborador de Christian Today y editor sénior del periódico y sitio web EN, disponible por menos del costo de un capuchino al mes en https://www.en.org.uk en forma impresa y en línea. Escribe aquí a título puramente personal.



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