por qué es hora de que la iglesia se enoje

El problema no es que los cristianos se enfaden y molesten por cuestiones de moralidad. El problema es que gastamos todas nuestras energías en enfadarnos y enfadarnos por las malas. Un grupo de nosotros hace piquetes en las cadenas de cine que eligen no proyectar una película que respalda nuestra visión del mundo; mientras otro grupo protesta en los cines que proyectan una película que no. Agotamos millones de años de conversaciones en línea sobre lo bueno y lo malo de los comportamientos sexuales de otras personas.

Como resultado, estos problemas y nuestra obsesión con ellos se convierten en aquello por lo que somos conocidos. No nuestra pasión por seguir y anunciar a Jesús; no el emocionante y acogedor Reino de amor y justicia del que estamos destinados a ser parte. En gran parte, los cristianos modernos son famosos por ser homofóbicos, reprimidos sexualmente y, quizás lo más escalofriante de todo, pro-Trump. ¿Cómo se convirtieron en los emblemas de nuestra fe reconocidos internacionalmente?

Despotricar sobre. Porque el fin de semana pasado, los cristianos fueron denunciados por enfadarse por algo de una importancia verdaderamente profunda. En el amado y antiguo Sínodo de la Iglesia de Inglaterra (a primera vista, el último lugar en el que podría esperar una profundidad trascendental), se discutió apasionadamente el tema de las pruebas prenatales para el síndrome de Down. Tal vez ni siquiera suene como el debate más importante que tuvo lugar en el Sínodo, pero les puedo asegurar que lo fue. Porque esta discusión llega al corazón mismo de lo que significa ser humano y, de hecho, seguir a Jesús luchando por aquellos que no pueden luchar por sí mismos.

El detonante de la discusión fue el lanzamiento nacional propuesto de una nueva prueba de sangre no invasiva que detecta la probabilidad de síndrome de Down durante el embarazo. En la actualidad, a las mujeres se les ofrece una prueba con un pequeño pero significativo riesgo de aborto espontáneo; suficiente para evitar que muchos lo tomen. Se estima que el 90 % de las que se hacen la prueba y obtienen un resultado positivo optan por interrumpir el embarazo, a menudo supuestamente bajo una gran presión del personal médico. La nueva prueba conllevará un riesgo insignificante para el embarazo y, por lo tanto, es probable que aumente el número de diagnósticos de síndrome de Down y abortos en el Reino Unido.

Otras naciones, como Islandia, ya tienen una tasa de aborto cercana al 100 por ciento para los fetos de Down, debido a una combinación de pruebas mejoradas y presión cultural. Aquellos que hablaron en la reunión del Sínodo del fin de semana pasado temen que pronto se aplique una estadística similar en el Reino Unido. La actriz Sally Phillips, cuyo hijo tiene síndrome de Down, le dijo a un grupo de miembros del Sínodo que una amiga suya embarazada había sido «llamada nueve veces durante su embarazo para que le ofrecieran y le ofrecieran una interrupción en caso de que cambiara de opinión». El síndrome de Down se considera en términos médicos como una enfermedad que hay que erradicar.

Excepto que la única manera de matar el Síndrome de Down es matar a la persona que lo tiene. Ahora, seamos claros: esto no se trata de los pros y los contras del aborto per se, aunque muchos cristianos, con razón, sienten una gran pasión por ese tema relacionado. Se trata de una decisión que se está tomando dentro de nuestra cultura que sugiere que no vale la pena vivir una vida con síndrome de Down. Que de alguna manera, un niño que nace con Down es menos que humano. Por supuesto, no debemos subestimar el enorme impacto que tiene en la vida de cualquier padre criar a un hijo con necesidades adicionales, pero ¿hemos combinado de alguna manera un inconveniente grave con una inviabilidad total? Una persona con Down puede entablar relaciones y enamorarse, conseguir y mantener un trabajo; en algunos casos viven hasta los 70 años. ¿Cómo es exactamente esa persona menos que humana, una aberración que debe descartarse?

Al principio de la Biblia leemos que Dios hizo a la humanidad a su propia imagen. Es decir que nosotros, cada uno de nosotros, de alguna manera llevamos la imagen de nuestro creador. No hay una subcláusula allí sobre las personas que nacen con un cromosoma extra. En otros lugares, se nos implora de diversas maneras que, como hijos de ese Dios, nuestro trabajo sea hablar y defender a los indefensos. No hace falta ser un teólogo experto para saber dónde deberían estar los cristianos en este debate. Por eso fue genial no solo ver a Synod hablar sobre la prueba, sino también ver a los medios informar sobre ella. Por una vez, nuestra voz se amplifica sobre un tema de profunda importancia.

Porque revisemos esos números nuevamente. Son poco menos que horribles. Solo uno de cada diez bebés sobrevive a la prueba de detección de Down. Se presentan como malas noticias, y la mayoría de ellas se descartan en ese momento; un embarazo que salió mal. Los pocos que llegan a nacer son una pequeña minoría, fuertemente estigmatizados y en muchos casos sujetos a horribles abusos. Imagínese si se permitiera que el 100% de esos bebés sobrevivieran. El mundo parecería un lugar muy diferente, iluminado por una frecuencia mucho mayor de personas con síndrome de Down. Serían una característica normal de la vida cotidiana, no una anomalía. La mayoría de nosotros probablemente trabajaríamos, viviríamos en la misma calle o seríamos amigos de una persona con síndrome de Down. ¿Y no sería eso un reflejo más cercano del Reino de Dios?

La discusión del Sínodo es un buen comienzo, pero esto debe ser algo que cada cristiano esté informado, apasionado… y me atrevo a decir enojado. De hecho, algunos han calificado lo que sucede todos los días en las clínicas de aborto y los hospitales de este país como un genocidio secreto y legal, ya que nunca se permite que sucedan miles de vidas sobre la base de su genética desfavorable. Las nuevas medidas solo aumentarán la escala de esta horrible injusticia y abrirán la puerta a toda una gama de justificaciones eugenésicas para la terminación. Se le invoca mucho en torno a cuestiones de justicia, pero esto se siente como un momento de Wilberforce. ¿Realmente vamos a quedarnos de brazos cruzados y observar cómo nuestra sociedad redefine la moralidad para permitir la casi extinción de todo un grupo de personas? Sí, podría ser relativamente fácil para mí escribir todo esto como una persona con cuatro hijos que no tienen síndrome de Down, pero no se puede dejar que los directamente afectados hablen y hagan campaña. Ninguna persona que dice seguir a Jesús tiene la libertad de ignorar esto por más tiempo.

Entonces, ¿qué podemos hacer realmente? Informarse adecuadamente es el primer paso, pero el simple hecho de estar bien informado sobre cuestiones de justicia es solo una marca del slacktivismo moderno. Hay campañas para unirse, sobre todo No nos excluyasy peticiones para firmar. Puede escribir a su parlamentario y pedirle, como mínimo, que se asegure de que los resultados de las pruebas se presenten sin prejuicios, en lugar de como un hallazgo negativo o una ‘anormalidad’. El mal prevalece en el silencio, y en una democracia nuestras voces son nuestras mayores armas contra él. No es suficiente sentirse enojado.

Hay una foto y una pequeña historia que se está viralizando en Internet en este momento, sobre el Papa Francisco siendo interrumpido en medio de un sermón por una niña con síndrome de Down. Aparentemente, cuando ella se levantó de su asiento y se acercó a él durante una audiencia papal, los guardias de seguridad intervinieron para llevarla de regreso a su asiento. Pero antes de que pudieran, el Papa detuvo su discurso y la invitó a ‘ven y siéntate a mi lado’. La niña se sentó a su lado, y Francis continuó predicando, todo el tiempo tomado de la mano de la niña. No puedo imaginar una ilustración más profunda o profética de la perspectiva de Dios sobre el Síndrome de Down, o de cómo la nuestra debería verse también.

Martin Saunders es editor colaborador de Christian Today y director general adjunto de paisaje juvenil. Síguelo en Twitter @martinsaunders.