Eclesiastés 4: Opresión, envidia y contentamiento

El éxito de ventas de Jordan Peterson 12 reglas para la vida es un libro de autoayuda inusual. Habla sobre el pecado y el hecho de que la vida en realidad es sufrimiento. No parece muy alegre, pero es realista. Es por eso que prefiero Blues a Britney: la realidad es mucho más útil.

Eclesiastés 4: 1-6 avanza desde la consideración del capítulo 3 del mono desnudo y la eternidad.

Eclesiastes 4 Opresion envidia y contentamiento
pixabay

Sócrates nos dice: ‘La vida no examinada no vale la pena ser vivida.’ Para examinar nuestra vida necesitamos usar cuatro libros: la Biblia, el libro de tu propio corazón, el libro de la naturaleza y el libro de la humanidad. El Predicador considera:

1. Las lágrimas de los oprimidos (1-3)

La opresión es un hecho. Podemos verlo. Hay opresión y explotación en el gobierno y en los tribunales de justicia. Podría superar la derecha. Piensa en la gente de Siria, los rohinga de Myanmar o los cristianos de Corea del Norte.

Hay dolor y tristeza en la vida de personas inocentes. No hay consuelo de aquellos que podrían y deberían haber ofrecido consuelo. No había nadie para estar con ellos y ayudarlos. Los kurdos deben sentirse traicionados. Occidente los usó para derrotar a ISIS y ahora están siendo atacados por los turcos, y ni un dedo movió para ayudar.

¿Cómo enfrentamos la realidad de la opresión? El cristiano no tiene derecho a apartarse del sufrimiento de los oprimidos. La Biblia lo enfatiza: se mencionan altas tasas de interés, pesos y medidas corruptos y agentes inmobiliarios opresivos. De hecho, el Predicador lo siente tanto que argumenta que estaría mejor muerto. Tal desesperación se refleja en otra parte de la Biblia: ‘Que el día de mi nacimiento perezca, y la noche en que se dijo: «¡Ha nacido un niño!» Ese día, que se convierta en oscuridad; que a Dios de arriba no le importe; que ninguna luz brille sobre él. Que la oscuridad y la sombra profunda lo reclamen una vez más; que una nube se pose sobre él; que las tinieblas apaguen su luz» (Job 3, 3-5).

Curiosamente, el budismo acepta que hubiera sido mejor no haber nacido que haber experimentado la opresión.

2. El Motivación de la envidia (4-6)

Solomon ahora pasa de los tribunales de justicia al lugar de trabajo y al mercado. Y aquí estaba sorprendido. Vio envidia. Esto se puede entender de dos maneras. En primer lugar, el hombre que trabajaba duro era envidiado por sus compañeros. Prosperó y se llevó bien y la gente estaba celosa. Y en segundo lugar que la envidia era una motivación para trabajar. Salomón ensalzó las virtudes del trabajo duro, pero quedó asombrado por la motivación. En la sociedad competitiva la motivación para el trabajo es la envidia. No el deseo de producir algo hermoso, no el deseo de ayudar a la gente, sino el de competir y mantenerse a la vanguardia. La competencia lo es todo. La opresión obviamente daña las relaciones. Lo mismo ocurre con la envidia, pero de manera más sutil: ‘El corazón en paz da vida al cuerpo, pero la envidia pudre los huesos’ (Proverbios 14:30).

El versículo 4 dice que una gran parte de nuestro esfuerzo proviene de nuestra envidia de nuestros vecinos. Vivimos en una sociedad capitalista donde el gobierno quiere recompensar a los que toman riesgos (aquellos que toman riesgos con el dinero de otras personas) y la competencia. Gran parte de la publicidad se basa en la creación y explotación de la envidia. Pero, ¿qué pasa con la motivación para hacer algo porque es bueno, hermoso o útil, en lugar de porque me hace ganar más dinero o me mantiene por delante de mis vecinos? La codicia, la competencia y la envidia van juntas. La codicia no es buena.

El versículo 5 es lo opuesto al versículo 4. En lugar de rivalidad hay retraimiento, una negativa a comprometerse con la vida y la sociedad. Aquí hay pereza. Salomón ahora está estudiando lo opuesto al trabajador duro: ‘Un poco de sueño, un poco de somnolencia, un poco de cruce de manos para descansar, y la pobreza vendrá sobre ti como un bandido, y la escasez como un hombre armado’ (Proverbios 6: 10 -11). Lo que dice el maestro sobre esto es que conduce al autocanibalismo. Consume su propia carne.

El hombre trabajador trabajaba para sí mismo. El perezoso vivía de los demás por placer. ¿No hay otra manera? ¿Es realmente cierto que la sociedad demanda opresión, competencia, envidia o pereza? No. La solución cristiana es el contentamiento. Un puñado es suficiente; dos puñados es más de lo que podemos soportar. Es posible tener demasiado. Conduce a perseguir el viento y la inutilidad y frustración resultantes.

¿Y dónde podemos obtener contentamiento? Pablo nos dice: ‘He aprendido a estar contento en cualquier circunstancia. Sé lo que es estar en necesidad, y sé lo que es tener mucho. He aprendido el secreto de estar contento en todas y cada una de las situaciones, ya sea que esté bien alimentado o hambriento, ya sea que viva en la abundancia o en la miseria. Todo esto lo puedo en Cristo que me fortalece’ (Filipenses 4:11-13).

Permítanme terminar volviendo al libro de Peterson. Es brillante. Lleno de buenos consejos, pensamiento analítico profundo y desafíos provocativos. Pero le falta la única cosa necesaria: Cristo. Sin él todo se convierte en deísmo moralista, terapéutico. Con él la vida y el trabajo tienen sentido, la opresión es vencida y el contento es seguro.

david robertson es director asociado de Solas CPC en Dundee y ministro en Iglesia libre de San Pedro. Síguelo en Twitter @LaPequeñaFlea

Deja un comentario