Para los cristianos amantes de la liturgia, el Adviento es un tiempo de anticipación, marcado por una actitud de espera esperanzada y expectante.
Pero para muchos evangélicos, puede pasar casi desapercibido y desapercibido, ya sea debido a la falta de familiaridad con el calendario litúrgico de la iglesia o al cinismo hacia las prácticas católicas.
Adviento significa “llegada” o “aparición” y viene de la palabra latina aventura. Cada año, la temporada comienza cuatro domingos antes de Navidad y dura hasta el 25 de diciembre. Se divide en un período que se enfoca en la segunda venida de Cristo y otro que se enfoca en su nacimiento. (Cristianos ortodoxos observar un evento similar, el Ayuno de la Natividad, del 15 de noviembre al 24 de diciembre antes de la Fiesta de la Natividad el 25 de diciembre.)
El Adviento comenzó en la Galia y España de los siglos IV y V como una temporada destinada a preparar los corazones de los creyentes para la Epifanía (6 de enero), no para la Navidad. La Epifanía es un día para conmemorar la visita de los Reyes Magos después del nacimiento de Jesús (en Occidente) o el bautismo de Jesús en el río Jordán (en Oriente).
Hoy en día, las costumbres de Adviento pueden incluir leer y orar a través de un devocional de Adviento y encender una de las cuatro velas dentro de una corona de Adviento cada domingo, correspondiente a cuatro temas semanales: esperanza, amor, alegría y paz. La mayoría de las coronas también incluyen una vela colocada en el centro para simbolizar a Jesús, la Luz del Mundo.
Sin embargo, en partes del mundo mayoritario y en países donde el catolicismo es la religión dominante, los evangélicos no suelen observar el Adviento.
Las iglesias evangélicas francesas ignoran el Adviento como parte de “una reacción visceral contra cualquier cosa que sea litúrgica, porque huele a catolicismo”, dijo Gordon Margery, profesor bautista en el Instituto Bíblico de Nogent-sur-Marne que vive en las afueras de París.
Pocas “iglesias evangélicas, pentecostales y neopentecostales históricas” en América Latina participan en el Adviento, dice el pastor colombiano Dionisio Orjuela. “Solo iglesias como la luterana, la anglicana y la episcopal (junto con las católicas) observan la temporada de Adviento”.
CT habló con líderes cristianos de Brasil, Colombia, Francia y Filipinas para obtener más información sobre cómo se pueden abordar estos conceptos erróneos, particularmente en contextos de mayoría católica.
Concepto erróneo 1: El Adviento es una práctica exclusivamente católica romana.
“La mayoría de los protestantes de hoy no tienen idea de lo que ocurrió en la iglesia durante casi mil años. Sin embargo, confían en una cosa: todo lo que ocurrió durante la era premoderna no vale la pena y solo puede corromper el cristianismo”, escribió el profesor del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, Matthew Barrett, a principios de este año.
En general, el calendario de la iglesia era visto como una invención católica. Los protestantes que desconfiaban de las innovaciones y trataban de volver a las prácticas de la iglesia del Nuevo Testamento se deshicieron de ellas. (Los puritanos nunca celebraron la Navidad, y mucho menos el Adviento).
Este sentimiento podría muy bien aplicarse a las percepciones evangélicas del Adviento, donde muchos consideran la temporada como un ritual predominantemente católico que tiene poco o ningún propósito o relevancia para la vida espiritual de uno.
Pero los evangélicos de todo el mundo hoy, desde Filipinas hasta Brasil, sí participan en el Adviento.
“Estos evangélicos provienen de denominaciones históricas (p. ej., anglicana, reformada, luterana, metodista) que toman en serio el desarrollo histórico de la adoración y tienen en cuenta las condiciones históricas en sus prácticas mientras buscan ser fieles para implementar los principios bíblicos al contextualizar la adoración”, dijo. Timoteo Gener, presidente de FEBIAS College of Bible en Filipinas.
En Brasil, el Adviento es el tiempo litúrgico que ha recibido más aceptación entre los evangélicos, dice Daniel Vieira, director de la lecionario proyecto.
En opinión de Vieira, experimentar bien el calendario litúrgico ayuda a desarrollar una “visión sacramental de la realidad” que combate el consumismo religioso y vuelve a enfatizar la formación espiritual y el discipulado.
Es por eso que ayudar a los creyentes a distinguir entre Adviento y Navidad es una necesidad vital para la iglesia brasileña en este momento, agrega.
“La mayor dificultad es comprender mejor la diferencia entre Adviento y Navidad y observar el Adviento de manera adecuada, con la ayuda de prácticas cristianas tradicionales y un leccionario, una herramienta que hemos estado promoviendo en Brasil”.
Concepto erróneo 2: el Adviento no es bíblico.
Algunos evangélicos también pueden tener la percepción de que el Adviento no es bíblico porque no se menciona en ninguna parte de las Escrituras.
Los evangélicos a menudo se encuentran «divorciados» de la historia y la tradición de la iglesia. Algunos pueden provenir de antecedentes de la Iglesia Baja que ponen más énfasis en la predicación temática y la piedad personal que en seguir el calendario histórico de la iglesia para ordenar servicios o usar oraciones de llamada y respuesta comunitariamente.
Pero recuperar la comprensión de la tradición de la iglesia puede arrojar luz sobre por qué el Adviento es una temporada bíblica en la que los creyentes pueden moldear su fe de acuerdo con la Palabra y la verdad de Dios.
“Los evangélicos deben estudiar [church] tradición, porque no somos los primeros en buscar respuestas a preguntas y problemas difíciles en teología. Sin embargo, no debemos elevar la tradición a un estado inviolable y autorizado”, escribió el teólogo bautista Roger E. Olson.
El Adviento refleja la Biblia al resaltar la centralidad de Cristo y su obra salvífica, argumenta el sacerdote episcopal Fleming Rutledge.
“El Adviento siempre comienza en la oscuridad. Pero hay un ‘pero’, y lo encontramos revelado en la historia que cuentan las Escrituras”, escribió Rutledge.
“Ese es el mensaje de Adviento: en un mundo de profunda oscuridad y angustia, pecado y maldad omnipresentes, miramos a la única luz verdadera: Cristo Jesús, el Hijo de Dios”.
Algunos cristianos podrían tener la opinión de que el culto litúrgico debe seguir el modelo de los textos del Nuevo Testamento y no su desarrollo histórico a lo largo de los siglos, dice Gener, el teólogo filipino.
Pero la formación del año litúrgico cristiano, incluido el Adviento, se remonta a cómo la iglesia primitiva incorporó prácticas culturales de su época en su vida de adoración.
“Jesús y sus discípulos asumieron y compartieron las prácticas y festivales de la sinagoga judía, y los discípulos de Cristo remodelaron estas prácticas a la luz del evento de Cristo, que evolucionó más tarde en el culto cristiano histórico”, dijo Gener.
Lula Derœux, pastora bautista en Francia, encuentra significativo observar el Adviento incluso si la Biblia no lo menciona explícitamente: “Si la Biblia no nos dice cómo y cuándo celebrar el nacimiento de Cristo, la Biblia nos anima a recordar y para construir nuestra relación con Dios.
“Nuestra necesidad de celebrar, de preparar nuestros corazones anhelantes y de alabar al Señor en la espera trasciende todas las culturas y todas las edades.”
Concepto erróneo 3: el Adviento se trata solo del nacimiento de Jesús.
Dado que el Adviento llega antes de Navidad el 25 de diciembre, se supone que simplemente es un período previo a la celebración del día del nacimiento de Cristo.
Sin embargo, cuando los cristianos observaron el Adviento por primera vez, anticiparon el regreso de Cristo, no su nacimiento. Esto cambió en la Edad Media cuando el Adviento se convirtió en un tiempo para recordar y celebrar la encarnación de Jesús, incluso cuando se mantuvo el enfoque «tradicional» del Adviento.
“La espiritualidad del Adviento no es un tiempo para meditar sobre el nacimiento real de Cristo. Según la tradición, no debemos cantar villancicos hasta la Navidad misma, porque el Adviento no es un tiempo para celebrar el nacimiento de Jesús en el pesebre, sino un tiempo para anhelar la venida del Salvador”, escribió Robert E. Webber en Tiempo antiguo-futuro.
El Adviento también fue originalmente un tiempo de ayuno y autorreflexión, escribió el editor ejecutivo de CT, Ted Olsen.
Para Vieira, el Adviento es una temporada «penitencial» que brinda a los creyentes un tiempo para la disciplina y el arrepentimiento intencional.
“Una profunda reflexión sobre la tradición litúrgica nos muestra que el Adviento encarna una tensión de unir la promulgación de la expectativa de redención de los pueblos del antiguo pacto y la expectativa de los pueblos del nuevo pacto por la consumación que vendrá con la segunda venida de Cristo”, dijo. dijo.
Algunos himnos y lecturas tradicionales durante la temporada de Adviento reflejan un anhelo por el regreso de Cristo, dice Margery.
“Pienso particularmente en ‘Oh, ven, oh, ven, Emmanuel’. Se canta generalmente como una especie de súplica para que nazca Cristo, poniéndose en el lugar de los santos de Israel que anhelaban su venida. Pero tengo la impresión de que está haciendo eco de la oración final del Apocalipsis. [22:20, ‘Come, Lord Jesus’].”
El anhelo escatológico que encierra el Adviento es un componente clave de la temporada que no se puede pasar por alto.
“Las profecías de las Escrituras sobre el Prometido a menudo tienen capas de significado y cumplimientos múltiples”, escribió Kelli Trujillo, editora gerente de impresión de CT, en la introducción a CT’s 2022 devocional de adviento.
“Con frecuencia apuntan hacia un cumplimiento en el propio tiempo del profeta, pero también dirigen nuestra mirada hacia el Mesías y su primera venida, así como hacia el segundo advenimiento que esperamos”.
“Estar en Adviento es vivir en el ‘ya/todavía no’ del reino de Dios”, dijo Derœux.
“Nos permite recordar las promesas del Señor y hasta qué punto se preocupa por nosotros. La paciencia y la preparación que se necesitó para dar un Salvador a la humanidad es impresionante, y poder no solo recordar sino vivir este momento en particular. [out] es una bendición
“Podríamos leer todo el Antiguo Testamento y ver un Adviento, un amanecer para un nuevo comienzo”.
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